圆道不断
刚柔相济
天行健君子以自强不息 地势坤君子以厚德载物
动静有常
风定花犹落 鸟鸣山更幽 
周——周而复始，循环往复易——生生不息 
年年岁岁花相似 岁岁年年人不同
一阴一阳谓之道
太极→两仪→四象→八卦 
神农《连山易》 以艮卦始 山
皇帝《归藏易》 以坤卦始  地→柔
文王拘而演周易 以乾卦始  天→刚 
“易”的三个解释（日月为“易”） 
“变易” 
宇宙中随时随地都在变化，时间不同，环境不同，感情亦不同，精神亦不同。“变通之谓事”。宇宙万物一定要变，在将变未变之间，把握机会，因势利导。“功业见乎变”。建功立业就在一念之间的变通。
易传：以理性精神对《易经》全新的哲理解释 
“简易”“不易”
 万变不离其宗，宇宙万物错综复杂的现象，背后有不变的法则，永恒的存在。用“简易”的思维方式，选择和掌握“不易”的法则，以适应时代“变易”的需要。 穷则变，变则通 通则久。 

“洁净精微，易之教也” 
清洁宁静之心，精密冷静之思，是易经对人的影响。 “
自天佑之，吉无不利” 
自助则天助，一切来自自力，能够自己站起来，上天才能感应你（来自他人的帮助就叫感应），能自立自强的人，才能大吉大利。 “圣人之大宝曰位” 
位是爻变机会，《易经》最重要的是讲时空关系，时空不同，位置不同，结果也不同。 
“精义入神”“穷神知化”“利用安神，以崇德也” 
精神，学问，行为要精益求精。义即理，一切的物理与人生之理精义到精妙的境界。决定命运的是智慧，知道怎么变化，知道适应什么环境，能够应付一切变化，就是最高成果。嗅到的境界就是要自己能够利用，好的坏的都能用得上，都能够适应。

乾→天 坤→地
震→雷 巽→风
坎→水 离→火
艮→山 兑→泽 

乾卦辞：元 亨 利 贞

爻辞：
初九，潜龙勿用 
九二，见龙在田，利见大人 
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎 
九四，或跃在渊，无咎 九五，飞龙在天，利见大人 
上九，亢龙有悔 
用九，见群龙无首，吉 

元：宇宙本源，万物开始
亨：通达，亨通，没有阻碍，无往不利
利：有益，无害，无往不利
贞：贞者正也，完整，没有破坏 

初九：龙是象征，“变化无常，隐现不测”代表宇宙生命始源。龙还是潜伏的，有无比的功能，无比的价值。但此时还不可用或没有用，时候未到。夜里的太阳。
九二：见龙在田的卦象早晨刚从地面升起，光明透出来了。在这个时候，利见大人，大人，一如贵人。贵人的贵与不贵，是在时间，空间上刚刚需要帮助的时候，予以帮助的就是贵人。
九三：人生得意之时，随时随地保持谨慎。“惕若”，“厉”：精神的贯注与专精，命运中还会有重重危机，因此做人要保持本分，保持常态，到了晚年也是这样。
九四：龙从深水里跳出来，要出头了。事业快到顶峰，如再进步或者跳一步，或者不跳，都是好的，审时度势，待机而动。
九五：如龙腾飞在空中，遨游自在，如日中天，奋发向上，亦是利见大人。
上九：亢者高也，高到极点，高而无味，孤家寡人，曲高和寡。高处不胜寒，悔即晦，没有出头和到了顶点都不是最好的，人取中则是。
用九：指不被九所用，群龙无首是一个完整的圆圈，所以大吉大利，以做人来说，人到无求品自高，无求就是用九的道理。并不是潜龙勿用。潜龙勿用有待价而沽的意思，用九则是功成身退。“至人无己，神人无功，圣人无名”