圆道不断
刚柔相济
天行健君子以自强不息 地势坤君子以厚德载物
动静有常
风定花犹落 鸟鸣山更幽
周——周而复始,循环往复易——生生不息
年年岁岁花相似 岁岁年年人不同
一阴一阳谓之道
太极→两仪→四象→八卦
神农《
连山易》 以艮卦始 山
皇帝《
归藏易》 以坤卦始 地→柔
文王拘而演周易 以乾卦始 天→刚
“易”的三个解释(日月为“易”)
“变易”
宇宙中随时随地都在变化,时间不同,环境不同,感情亦不同,精神亦不同。“变通之谓事”。宇宙万物一定要变,在将变未变之间,把握机会,因势利导。“功业见乎变”。建功立业就在一念之间的变通。
易传:以理性精神对《
易经》全新的哲理解释
“简易”“不易”
万变不离其宗,宇宙万物错综复杂的现象,背后有不变的法则,永恒的存在。用“简易”的思维方式,选择和掌握“不易”的法则,以适应时代“变易”的需要。 穷则变,变则通 通则久。
“洁净精微,易之教也”
清洁宁静之心,精密冷静之思,是易经对人的影响。 “
自天佑之,吉无不利”
自助则天助,一切来自自力,能够自己站起来,上天才能感应你(来自他人的帮助就叫感应),能自立自强的人,才能大吉大利。 “圣人之大宝曰位”
位是爻变机会,《易经》最重要的是讲时空关系,时空不同,位置不同,结果也不同。
“精义入神”“穷神知化”“利用安神,以崇德也”
精神,学问,行为要精益求精。义即理,一切的物理与人生之理精义到精妙的境界。决定命运的是智慧,知道怎么变化,知道适应什么环境,能够应付一切变化,就是最高成果。嗅到的境界就是要自己能够利用,好的坏的都能用得上,都能够适应。
乾→天 坤→地
震→雷 巽→风
坎→水 离→火
艮→山 兑→泽
乾卦辞:元 亨 利 贞
爻辞:
初九,潜龙勿用
九二,见龙在田,利见大人
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎
九四,或跃在渊,无咎 九五,飞龙在天,利见大人
上九,亢龙有悔
用九,见群龙无首,吉
元:宇宙本源,万物开始
亨:通达,亨通,没有阻碍,无往不利
利:有益,无害,无往不利
贞:贞者正也,完整,没有破坏
初九:龙是象征,“变化无常,隐现不测”代表宇宙生命始源。龙还是潜伏的,有无比的功能,无比的价值。但此时还不可用或没有用,时候未到。夜里的太阳。
九二:见龙在田的卦象早晨刚从地面升起,光明透出来了。在这个时候,利见大人,大人,一如贵人。贵人的贵与不贵,是在时间,空间上刚刚需要帮助的时候,予以帮助的就是贵人。
九三:人生得意之时,随时随地保持谨慎。“惕若”,“厉”:精神的贯注与专精,命运中还会有重重危机,因此做人要保持本分,保持常态,到了晚年也是这样。
九四:龙从深水里跳出来,要出头了。事业快到顶峰,如再进步或者跳一步,或者不跳,都是好的,审时度势,待机而动。
九五:如龙腾飞在空中,遨游自在,如日中天,奋发向上,亦是利见大人。
上九:亢者高也,高到极点,高而无味,孤家寡人,曲高和寡。高处不胜寒,悔即晦,没有出头和到了顶点都不是最好的,人取中则是。
用九:指不被九所用,群龙无首是一个完整的圆圈,所以大吉大利,以做人来说,人到无求品自高,无求就是用九的道理。并不是潜龙勿用。潜龙勿用有待价而沽的意思,用九则是功成身退。“至人无己,神人无功,圣人无名”